"Islam is only one – its interpretations are what differ, as can be seen in this translation of a text by Ayatollah Khomeini, in which he states that a man 'may have sexual pleasure with a child. However, he must not penetrate her vaginally, but sodomizing the child is already acceptable.'

 

The President of Turkey, Recep Tayyip Erdoğan, has a widely documented public stance against the expression 'moderate Islam.' Throughout his political career, Erdoğan has repeatedly argued that there is no moderate or immoderate Islam, stating that 'Islam is only one.'

It is a pity that no journalist asks Sheikh Munir – that wolf in sheep's clothing – whether he agrees that the terrorists who brought down the Twin Towers practiced the same Islam that he, as imam of the Lisbon Mosque, practices.

Or whether Sheikh Munir agrees with the positions in the book "Tahrir al-Wasilah" (1) by Ayatollah Ruhollah Khomeini on sex with children, in which the founder of the Islamic Republic of Iran states that 'A man may have sexual pleasure with a child. However, he must not penetrate her vaginally, but sodomizing the child is acceptable.' (2)

1. “Tahrir al-Wasilah” by Ayatollah Ruhollah Khomeini - Part 3, Page 229, Problem 12

2. "Unveiling 'Tahrir al-Wasilah' and Khomeini's defenses of pedophilia" - by Ahmad Batebi  

PS1: Shortly after publishing this post, I received a few messages from some Muslims (who were far from pleased, of course). To all of them, I leave an old saying from the small village where my late father was born: "People who die of fear end up buried in shit."

O islão é só um - as suas interpretações é que são diferentes, como se pode ver nesta tradução de um texto do Aiatolá Khomeini, onde se refere que um homem "pode ter prazer sexual com uma criança. No entanto ele não deve penetrá-la vaginalmente, mas sodomizar a criança já é aceitável"

 

O Presidente da Turquia, Recep Tayyip Erdoğan, tem uma posição pública amplamente documentada contra a expressão "Islão moderado". Ao longo da sua carreira política, Erdoğan defendeu repetidamente que não existe um Islão moderado ou imoderado, afirmando que "o Islão é apenas um".

É pena que nenhum jornalista pergunte ao xeque Munir, esse lobo com pele de cordeiro, se concorda com o facto de os terroristas que deitaram abaixo as torres gémeas, praticarem o mesmo Islão que ele, imã da Mesquita de Lisboa, pratica. 

Ou se o Xeque Munir concorda com as posições do livro "Tahrir al-Wasilah” (1) da autoria do Aiatolá Ruhollah Khomeini sobre sexo com crianças, onde o fundador da República Islâmica do Islão afirma que "Um homem pode ter prazer sexual com uma criança. No entanto, ele não deve penetrá-la vaginalmente, mas sodomizar a criança é aceitável." (2) (3)

(1)“Tahrir al-Wasilah” from Aiatolá Ruhollah Khomeini - Part 3, Page 229, Problem 12

(2)"Unveiling 'Tahrir al-Wasilah' and Khomeini's defenses of pedophilia" 

(3) by Ahmad Batebi 

PS1: In a short time, after the publication of this post, I received a couple of messages from some muslims (far from pleased, of course). For all of them, one old say of the small vilage where my late father was born: "People who die of fear end up buried in shit."

PS2:"Pouco tempo depois da publicação deste post, recebi algumas mensagens de muçulmanos (pouco satisfeitos, claro). Para todos eles, um velho ditado da pequena aldeia onde o meu falecido pai nasceu: 'As pessoas que morrem de medo são enterradas em merda.'" 

 

 

 

Dois mil muçulmanos vivem na Madeira

 

0 total de habitantes da Madeira é de 266.130 pessoas.Desse número, 19.371 pessoas são cidadãos estrangeiros, o que representa 7,3% do total. A população da ilha subiu pelo sétimo ano seguido. Este é o número mais alto registado nos últimos 14 anos. O crescimento acontece sobretudo devido à chegada de novos residentes de fora da região.

A população muçulmana na Madeira registou um crescimento acentuado nos últimos anos, impulsionada pelo aumento geral da imigração na região. Segundo dados partilhados pela presidência do Centro Cultural Islâmico da Madeira, a comunidade islâmica já conta com cerca de 2.000 residentes no arquipélago.

A evolução desta comunidade é caracterizada pelos seguintes fatores:

Crescimento Exponencial: Historicamente, o número de residentes muçulmanos na Madeira era residual. No entanto, o fluxo migratório acelerou drasticamente entre 2021 e 2025, período em que a população estrangeira total na ilha disparou 161% (passando de 7.423 para 19.371 pessoas).

Novas Nacionalidades: Este aumento deve-se principalmente à chegada de cidadãos vindos da Ásia Meridional. O maior destaque vai para a comunidade do Bangladeche (país de maioria islâmica), que cresceu uns impressionantes 7.090% em apenas quatro anos na região, saltando de meros 10 residentes em 2021 para 719 em 2025.

Impacto na Sociedade Local: O aumento da comunidade levou à fundação do Centro Cultural Islâmico da Madeira no final de 2025 e à abertura de debates públicos locais, incluindo o pedido formal por parte da comunidade para a criação de um espaço de sepultamento próprio (cemitério islâmico) na região. No arquipélago há dois lugares de culto,

Mesquita Al-Tawbah (Primeira Mesquita da Madeira): Localizada na Rua Dr. Fernando Rebelo, no Funchal, foi inaugurada oficialmente no final de 2009. É gerida pela Associação Islâmica da Madeira num espaço que contou com o apoio das entidades locais para assegurar a liberdade de culto no arquipélago. (1) Funciona diariamente como o principal ponto de encontro e oração.

(1) - Enquadramento Constitucional e Legal

O Estado português rege-se pelo princípio da separação entre o Estado e as igrejas, consagrado no artigo 41.º da Constituição da República Portuguesa. 
Existe simultaneamente o princípio da não confessionalidade (o Estado não adota nenhuma religião oficial). 
A Lei da Liberdade Religiosa (Lei n.º 16/2001) estabelece explicitamente o princípio da cooperação entre o Estado e as comunidades religiosas radicadas no país, tendo em conta a sua representatividade.

Condições para o Apoio Estatal

Neutralidade e Igualdade: O apoio não pode ser discriminatório; deve pautar-se por critérios objetivos e igualitários entre as diferentes crenças reconhecidas. 
Proibição de privilégios excessivos: O financiamento direto ou a cedência de espaços públicos não pode transformar uma religião em quasi-serviço público nem ferir a laicidade positiva do Estado. 
Utilização de edifícios: Os locais de culto dependem de licenciamento urbanístico municipal à semelhança de outros edifícios de uso público, sem que as autarquias possam proibir a sua construção com base em critérios puramente religiosos ou discriminatória.

 

Islam come to supress all other religions

 

A most precise and brave speech against Islam

 

Cambridge defends academic over ‘produce weaponry for Jihad’ article

 

University says Farah Ahmed did not write the comments in a 2002 publication and they do not reflect her views

Cambridge University has defended an academic after a publication she contributed to more than 20 years ago called for Muslims to study engineering and computer technology to help produce weapons for “Jihad”.

Dr Farah Ahmed, now an assistant research professor at Cambridge’s Faculty of Education, contributed to the 2002 publication produced by Hizb ut-Tahrir, an Islamist group which was banned as a terrorist organisation in Britain in 2024.

The writings were revealed by The Spectator, which reported that Ahmed and senior Hizb ut-Tahrir activist Nazreen Nawaz contributed to a chapter setting out plans for an Islamic education system.

The chapter stated: “The motivation to study engineering would be to aid the development of machinery for Jihad and Allah’s reward for this is immeasurable.”

It continued: “The motivation for studying computer technology would be to elevate the Islamic society over all other societies in the world, to show it as a shining example and to produce advanced weaponry for Jihad in order that the deen (Islam) may dominate over all other deens as commanded by the Creator.”

The same chapter also contained a section on “the training of teachers”, according to The Spectator. Ahmed now works in Cambridge’s Faculty of Education, where her research focuses on education.

Cambridge has now told Jewish News that Ahmed says the comments were not written by her and do not represent her views.

A spokesperson for the Faculty of Education, University of Cambridge, said: “These comments were made in an article to which Dr Ahmed contributed as a historical researcher more than 20 years ago. She has said that they are not her words and do not reflect her views. Dr Ahmed also reiterated that she ended her association with Hizb ut-Tahrir more than 15 years ago, long before the group was proscribed. Her appointment at Cambridge followed a standard recruitment process and complied fully with the University’s legal obligations as an employer.”

Ahmed previously said in 2010 that she no longer supported “all” the views of Hizb ut-Tahrir and had not recently been involved with the organisation.

The revelations follow separate scrutiny of an education project led by Ahmed which promotes an Islamic curriculum. The Spectator reported last week that teaching material promoted by the project described Israelis taken hostage by Hamas on 7 October as “prisoners of war”, called Hamas an “excuse” used by Israel to justify attacks on Gaza and included a map on which Israel did not appear.

Hizb ut-Tahrir was proscribed by the UK government on 19 January 2024. Announcing the ban, the government described it as an antisemitic organisation which “actively promotes and encourages terrorism” and pointed to its praise for the Hamas attacks on Israel on 7 October 2023.

By Annabel Sinclair August 25, 2026 - Jewish News

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