Em Março do ano passado, coloquei um post neste blogue, dividido
em duas partes, com o título: “Quinta da Fonte, o nosso primeiro
“banlieu” (I e II) Dada a actualidade do assunto, entendi reproduzir
esses dois posts.
“Quinta da Fonte, o nosso primeiro “banlieu” (I) – 21 de Março de 2007
A ficção costuma ir para além da realidade. Não há muito, escrevia aqui, com uma forte dose de ironia, que a Brigada Mista Independente, uma unidade altamente operacional do Exército Português, iria sair de Santa Margarida para ser colocada em Lisboa,
a fim de colaborar com as autoridades policiais na vigilância e
controle dos “bairros difíceis” – eufemismo para designar zonas
maioritariamente habitadas por africanos, ciganos e imigrantes do Norte
de África.
Ainda a “tinta” desse post não tinha secado e já a PSP se via em bolandas
para controlar uma turba de bandidos no bairro da Quinta da Fonte,
também conhecido por Bairro da Apelação, ali na fronteira entre os
concelhos de Loures e Odivelas.
De acordo com a Câmara de Loures, o bairro tem as seguintes características:
“(…) uma população multicultural, com especial incidência de naturais
dos países africanos (Cabo-Verde, Angola, Guiné, Moçambique, que
representam cerca de 40% da população), mas também de etnia cigana
(cerca de 40%) e nacionais (20%). (…) Cerca de 90% da população é beneficiária do R.M.G. No bairro, existe ainda uma cooperativa de habitação com casas maioritariamente habitadas por nacionais.”
Algumas perguntas, no rescaldo desta operação, que obrigou a PSP a mobilizar mais de meia-centena de agentes
Porque razão o jovem de 23 anos que agrediu um agente da autoridade, foi mandado em liberdade pelo simpático juiz do tribunal a que foi presente, sem qualquer medida de coacção?
Porque razão a polícia não conseguiu ( ou não quis…???) deter ninguém,
do grupo de bandidos que incendiaram e destruíram viaturas, num
bairro fácilmente controlável, pelas suas características urbanas?
Porque razão ainda há idiotas que adoram o
multiculturalismo, quando o próprio presidente da Junta de Freguesia,
José Henriques Alves, garantiu ao Correio da Manhã que “a mistura de moradores ‘de diferentes hábitos culturais’ tornou-se explosiva”, na Quinta da Fonte?
Porque razão se deixa andar uma situação onde jovens adolescentes são obrigadas a deixar de ir à escola devido ao risco de serem violadas pelos gangues do bairro?
Porque razão se continuam a importar imigrantes dos países africanos, quando está mais que provado que a sua integração na sociedade portuguesa é um fracasso?
Porque razão se continuam a importar imigrantes, quando o desemprego entre eles tem aumentado, em média, 5,6 por cento ao ano e a maioria dos imigrantes desempregados são africanos?
Porque razão é que há investigadores tão inteligentes como o dr. Jorge Malheiros, professor da Universidade de Lisboa, que estudou dois bairros problemáticos (Cova da Moura e Bairro da Apelação…), concluindo que ali apenas “se pode falar em «soft gangs» e não em gangs organizados com criminalidade premeditada” e que a criminalidade, nesses mesmos bairros, “não é muito elevada”?
Porque razão a Câmara de Loures apoia a actividade de um grupo de artes marciais
(o Grupo de Capoeira Alto do Bairro da Apelação), naquele bairro
problemático? E para quando a construção de uma carreira de tiro, para
os jovens concluírem o seu treino?
Porque razão se continua a acarinhar e estimular a manutenção de tradicções culturais ciganas que só conduzem à pobreza, ao analfabetismo e à criminalidade, em vez de se combater essa mesmas tradições culturais?
“Quinta da Fonte, o nosso primeiro “banlieu” (II) – 31 de Março de 2007
O Bairro da Quinta da Fonte é constituído por 786 fogos de habitação, onde foram realojadas 480 famílias em 1996, mais 350 do que as inicialmente previstas. Em 2001, o Bairro da Quinta da Fonte tinha 2.767 habitantes, dos quais cerca de 40 por cento seriam de origem africana
(Cabo-Verde, Angola, Guiné, Moçambique), 40 por cento de etnia cigana e
os restantes portugueses de origem – também referenciados como “lusos”,
nalgumas publicações. Desemprego elevado, taxa de analfabetismo em
crescimento, famílias de grande dimensão (45 por cento terão entre 1 a 4
pessoas, 55 por cento têm entre 5 a 10 elementos), altas taxas de
insucesso, absentismo e abandono escolar (situação “particularmente
preocupante na população de etnia cigana”), são algumas das características apontadas num relatório da Câmara Municipal de Loures.
Acresce a isso, de acordo com o mesmo documento, um crescimento natural
da população “particularmente significativo (até pelas próprias taxas
de natalidade características das comunidades que compõem o bairro).”
Além disso, “a incidência de fenómenos subterrâneos
que geralmente iludem as estatísticas, como o acolhimento de parentes e
conterrâneos ou o aluguer/venda clandestina de alojamentos, tendem a
reforçar o crescimento demográfico do bairro.” A Quinta da Fonte é (já
era, em 2003…) um espaço degradado, com “os espaços e equipamentos
comuns dos prédios” a apresentarem “um avançado estado de deterioração
(…)”. Aliás, a “deterioração dos espaços públicos do Bº Quinta da Fonte é
talvez a característica que em primeiro lugar salta à vista (…) O
frequente abandono de lixos e monos na via pública contribui para a
degradação e insalubridade dos espaços e equipamentos colectivos do
bairro (…)” salienta o relatório dos Serviços Sociais da Câmara
Municipal de Loures.
Posto isto, algumas questões muito simples:
Para resolver esta chaga social são necessários
grandes investimentos, em matéria de reinserção social. É possível
fazê-lo sem antes limitar o seu crescimento? Ou seja, de que vale ter
programas de reinserção que possibilitam a dez famílias sair deste
círculo vicioso de pobreza e exclusão, se entretanto já estão mais dez
famílias na mesma situação? Isto é tentar esvaziar o mar com um dedal! E
vamos cometer aqui um crime de lesa-majestade, para a Esquerda,
afirmando que um pedreiro guineense consegue sustentar toda a família
se esta estiver na Guiné-Bissau, mas não a consegue vestir, calçar e
alimentar se a trouxer para Portugal.
Que sentido faz continuar a respeitar “tradições
culturais” que conduzem, entre outras coisas, à ausência de habilitações
académicas e/ou profissionais, produzindo miséria para as novas
gerações, como acontece na comunidade cigana? Não será tempo de encarar
formas mais coercivas de impor o usufruto de direitos fundamentais, como
a escolaridade mínima obrigatória e uma educação que não seja coartada,
aos 13 ou 14 anos, com um casamento e um rancho de filhos, antes dos
vinte anos? Não será tempo de fazer perceber a estas pessoas, de forma
mais incisiva, que ter oito ou dez filhos implica a responsabilidade de
usufruir de proventos suficientes para os sustentar, com um mínimo de
dignidade e condições?
