New GPAHE Report Profiles Far-Right Hate and Extremist Groups in Portugal; Includes Chega!

 

The Global Project Against Hate and Extremism today released a report profiling 13 far-right extremist groups in Portugal.

Most groups profiled spread the racist and anti-immigrant “Great Replacement” conspiracy theory; others push anti-LGBTQ+ hate 

The report, Far-Right Hate and Extremist Groups, Portugal (also available in Portuguese), details 13 hate and extremist groups — including the rising far-right political party Chega! — that GPAHE identifies as embracing beliefs and activities that demean, harass, or inspire violence against people based on their identity traits.

The majority of the groups profiled are anti-immigrant, white nationalist, or both. The four anti-LGBTQ+ groups are also anti-immigrant, showing the trend seen elsewhere around the globe of far-right groups expanding the targets of their hate and extremism efforts, and exploiting the public scare over drag and Pride events happening across the West. The report also identifies groups that are neo-Nazi, antisemitic, anti-women, and anti-Roma as well as conspiracist, some of which started in response to the health measures during COVID. See list of groups by ideology.

“The anti-immigrant and white nationalist fervor among far-right groups in Portugal is very troubling,” said Global Project Against Hate and Extremism co-founder Wendy Via. “Especially when political parties and hardcore groups are spreading the same hate.”

The political parties named in the report, including Chega!, Alternativa Democrática Nacional and Ergue-Te/Partido Nacional Renovador, are profiled in addition to dangerous well-known hate and extremist groups with an international presence including the white supremacist Proud Boys, the neo-Nazi skinhead group Hammerskins, and Identitarian groups.

June 26, 2023

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Portugal: grupos de ódio e extremistas de extrema-direita

 

Global Project Against Hate and Extremism (Strengthening a diverse global community committed to exposing and countering racism, bigotry, and hate)
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A extrema-direita portuguesa é cada vez mais dominada pelo partido de extrema-direita Chega, liderado pelo carismático líder populista André Ventura. Desde que elegeu o primeiro deputado em 2019, o partido tem trabalhado para envenenar o discurso nacional com uma retórica racista, anti-LGBTQ+, anti-imigração e anticigana.
(...)
O Chega, que superficialmente se assemelha aos típicos partidos populistas de extrema-direita de toda a Europa, também é o vetor comum para movimentos mais extremos da extrema-direita portuguesa, incluindo nacionalistas, identitários, conspiracionistas, supremacistas brancos, nostálgicos de Salazar, nacionalistas cristãos e outros que apoiam o autoritarismo. O apoio de Chega entre a população portuguesa disparou desde 2019 e sondagens recentes colocam-no num terceiro lugar não muito distante (cerca de 13% dos votos em junho de 2023). Durante a maior parte da era pós-revolucionária, Portugal foi visto por muitos observadores como um caso excecional de um país sem um grande partido populista de extrema-direita, mas a rápida ascensão do Chega é um aviso de que nenhum país é verdadeiramente imune a forças demagógicas excludentes e que minúsculos partidos de extrema-direita podem expandir rapidamente a sua base de apoio.

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Portugal’s third political force among prominent ‘hate’ organisations 

CHEGA! A sceptre of the mainstream Portuguese parties’ disaggregation or a spectre of fascism?

'They say they’re not racist': How far-right extremism seeped into Portugal’s mainstream politics

The rise of the far-right Chega can cause political instability in Portugal

Wikipedia - The elephant in the room (or in the living room)

 

The expression “the elephant in the room” (or "the elephant in the living room")[2][3] is a metaphorical idiom in English for an important or enormous topic, question, or controversial issue that is obvious or that everyone knows about but no one mentions or wants to discuss because it makes at least some of them uncomfortable and is personally, socially, or politically embarrassing, controversial, inflammatory, or dangerous. 

The metaphorical elephant represents an obvious problem or difficult situation that people do not want to talk about. [1][4][5]
It is based on the idea/thought that something as conspicuous as an elephant can appear to be overlooked in codified social interactions and that the sociology/psychology of repression also operates on the macro scale. 

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The term refers to a question, problem, solution, or controversial issue which is obvious to everyone who knows about the situation, but which is deliberately ignored because to do otherwise would cause great embarrassment, sadness, or arguments, or is simply taboo. The idiom can imply a value judgment that the issue ought to be discussed openly, or it can simply be an acknowledgment that the issue is there and not going to go away by itself.
The term is often used to describe an issue that involves a social taboo or which generates disagreement, such as race, religion, politics, homosexuality, mental illness, or suicide. It is applicable when a subject is emotionally charged; and the people who might have spoken up decide that it is probably best avoided.[13]

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The idiom is commonly used in addiction recovery terminology to describe the reluctance of friends and family of an addicted person to discuss the person's problem, thus aiding the person's denial. Especially in reference to alcohol abuse, the idiom is sometimes coupled with that of the pink elephant, "the pink elephant in the room."[citation needed]
The expression has also been used as a metaphorical idiom in Spanish. In 1994, the 8000 Process was a legal investigation of a Colombian presidential campaign. There were accusations that the campaign of Colombian Liberal Party candidate Ernesto Samper was partially funded with drug money from the Cali Cartel. Insisting on his innocence, Samper stated that if drug money had entered the presidential campaign, it had done so "behind his back". 

Cardinal Pedro Rubiano, a leader of Colombia's Catholic Church, stated in an interview that not knowing that drug money financed part of the presidential campaign was similar to not noticing "an elephant entering one's living room".[14][15] Since then, the events that led to drug money financing the "Samper for President" campaign have been referred to as "The Elephant."
The title of Alan Clarke's 1989 television film Elephant references the term. This was in turn influential in the naming of Gus Van Sant's 2003 film of the same name, although Van Sant thought a different expression was being referenced.
Alexandra Burke's 2012 single "Elephant" also uses the concept,[16] as does a poem by Terry Kettering, entitled The Elephant in the Room.[17] In a November 2013 edition of Time magazine, New Jersey governor Chris Christie was labeled as the "Elephant in the Room" on the cover page.[18]  

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Rape in Sweden: from 3039 offenders aged 15–60 convicted of raping over 18 years of age in the 2000–2015 period, 59.2% had an immigrant background

 

Rape in Sweden - Wikipedia
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In 2014, there were 6,697 rapes reported to the Swedish police, or 69 cases per 100,000 population, according to the Swedish National Council for Crime Prevention (BRÅ), which is an 11% increase from the previous year.[18] In 2015, the number of reported rapes declined 12%, to 5918. On the other hand, Swedish Crime Survey in 2015 showed that 1.7% of the total population, or 129,000 people between 16–79 years old have been exposed to some extension of sexual offenses (including rape) previously in their lives, increased from 1% in 2014.[19]
In 2016, the number of reported rapes increased again to 6,715.[20] 

The number of rapes reported to the authorities in Sweden significantly increased[4] by 10% in 2017,[21][22] according to latest preliminary figures from the Swedish National Council for Crime Prevention.[21][22] The number of reported rape cases was 73 per 100,000 citizens in 2017, up 24% in the past decade.[22] In 2018, official numbers showed that the incidence of sexual offences was on the rise;[4][23][22] the Swedish Government declared that young women are facing the greatest risks and that most of the cases go unreported.[4]
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Birthplace of perpetrators
In 1994, of the 314 men arrested for rape, 79% were born in Europe, 21% were born outside of Europe; 50% were foreigners.[33]
In 2018, Swedish Television investigative journalism show Uppdrag Granskning analysed the total of 843 district court cases from the five preceding years and found that 58% of all convicted of rape and attempted rape had a foreign background.[23][32] 40% were immigrants born in the Middle East and Africa, with young men from Afghanistan numbering 45 standing out as being the next most common country of birth after Sweden.
When only analysing rape assault (Swedish: överfallsvåldtäkt) cases, that is cases where perpetrator and victim were not previously acquainted, 97 out of 129 (75%) were born outside Europe, with 40 percent of these having been in Sweden for a year or less.[32]
 

The Mission Investigation programme, broadcast by SVT, said that the total number of offenders over five years was 843. Of those, 197 were from the Middle East and North Africa, with 45 coming from Afghanistan, and 134 from Southern Africa.[32] "We are very clear in the programme that it is a small percentage of the people coming from abroad who are convicted of rape," chief editor Ulf Johansson told the BBC News. 

Former policeman Mustafa Panshiri, who was born in Afghanistan, said that Afghan immigrants bring with them attitudes towards women and sexuality which collide with Swedish values concerning equality.[32][23] Swedish Television's investigating journalists found that in cases where the victims didn't know the attackers, the proportion of foreign-born sex offenders was more than 80%.[23]
In 2021, a study found that of 3039 offenders aged 15–60 convicted of raping over 18 years of age in the 2000–2015 period, 59.2% had an immigrant background and 47.7% were born outside Sweden.[34] 

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In 2016 ten out of the 105 murder cases were honor killings, representing roughly 10% of all murder cases and a third of all murders of women in Sweden.[44]
In May 2017 a survey by Dagens Nyheter showed that of 100 suspects of murder and attempted murder using firearms, 90 had one parent born abroad 75% were born in the 90s.[45]
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n 2021, Sweden was found to have the 2nd highest gun homicide rate (after Croatia) out of 22 European countries surveyed. Most other countries surveyed had instead experienced a decline in gun homicides.[64][65]
According to researcher Amir Rostami in 2021, those responsible for the gun violence are predominantly young men and often second generation immigrants.[35]
By 2023 gun violence in Sweden had risen to 2.5 times the European average. Most of the violence continued to be attributable to an influx of guns, drug dealing, and marginalized immigrant communities.[66]
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In August 2018, SVT reported that rape statistics in Sweden show that 58% of men convicted of rape and attempted rape over the past five years were immigrants born outside of the European Union: Southern Africans, Northern Africans, Arabs, Middle Easterns, and Afghans.[95][96] Swedish Television's investigating journalists found that in cases where the victims didn't know the attackers, the proportion of foreign-born sex offenders was more than 80%.[96] 

The number of rapes reported to the authorities in Sweden significantly increased[97] by 10% in 2017,[98][99] according to latest preliminary figures from the Swedish National Council for Crime Prevention.[98][99] The number of reported rape cases was 73 per 100,000 citizens in 2017, up 24% in the past decade.[99] Official numbers show that the incidence of sexual offences is on the rise;[96][97][99] the Government has declared that young women are facing the greatest risks and that most of the cases go unreported.[97]

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Norway: Rape prevention classes for refugees (BBC News)

 

Migrants in Norway are being given classes which educate asylum seekers in Norwegian 'cultural codes' when it comes to relationships with women, personal boundaries, sexual assault and what constitutes rape. We spoke to some of the men taking the class, as well as the organisers and instructors. But the classes, which other European countries may also introduce, have been criticised for stigmatising migrant men. 

James Longman reports (BBC News)

"A Religião Woke": O que é este pensamento "iluminado" que tende a impor-se em todas as sociedades ocidentais?

 

Os homens estão grávidos», «as mulheres têm pénis», «as mulheres trans são mulheres», «todos os brancos são racistas», «todos os negros são vítimas», «se afirmares que não és racista, isso significa que és», «a biologia é virilista», «a matemática é racista», «Churchill é racista», «Schœlcher é esclavagista», etc. Este tipo de proclamações surpreende pela sua faceta absurda. 

Todavia, são elas que formam os enunciados de base do pensamento woke, aquele pensamento «iluminado» que tende a impor-se em todas as sociedades ocidentais. Assenta em teorias como a «teoria de género», a «teoria crítica da raça» ou a «teoria interseccional», que se tornaram verdades puras nas nossas universidades. Os wokes explicam que o género «se escolhe» e que tudo o que conta é a nossa consciência de sermos homem ou mulher ou qualquer outra coisa que seja. 

A raça volta a ser um determinante essencial das nossas existências em sociedade: os brancos serão, por definição, racistas, e os «racizados» jamais o poderão ser. Quanto à interseccionalidade, trata-se de uma «ferramenta» para potenciar todas as identidades vitimárias e apelar à luta contra o responsável por estas discriminações. 

Responsável esse que já está mais do que encontrado: é o homem branco ocidental heterossexual, por definição sexista, racista e colonialista, sendo o «perfeito bode expiatório» (1). Aqueles que não aceitam estas teorias woke são denunciados nas redes sociais e, sempre que tal seja possível, são despedidos do seu emprego, na universidade ou outro qualquer lugar. Os meios de comunicação e um grande número de políticos aderem a estas teorias com entusiasmo, e algo que, não há muito, era apenas uma curiosidade americana tornou-se, com uma velocidade extraordinária, o discurso oficial das nossas elites.

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Como pode um professor universitário que dedicou a vida aos estudos gregos propor acabar com as Letras Clássicas por serem brancas e virilistas? Como é possível que um matemático decida abolir o ensino da sua disciplina por ser alegadamente discriminatória? Como é possível que um biólogo defenda que a biologia não é uma ciência? Como é possível que estas pessoas inteligentes acreditem em ideias tão absurdas? Como é possível não aceitarem sequer debater e responder a qual- quer crítica mediante a «anulação» dos seus interlocutores?

Os wokes, por seu lado, acham por bem rejeitar a ciência em bloco, recusam a linguagem comum e negam inclusivamente a existência da realidade comum. Estamos diante de uma mudança extremamente radical: não se trata simplesmente de uma nova ideologia, mas de uma nova crença, de uma nova religião. Alguns autores americanos estão convencidos de que estamos perante a «próxima religião americana» que quer «apagar toda a memória histórica da civilização», tal como o cristianismo, tornado religião de Estado, no século IV, quis apagar todo o «mundo greco-romano» (29)

in "Sapo"

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Manifestação do grupo 1143: afinal, a ameaça de violência veio da Esquerda...

Grupos de contra-manifestantes "anti-fascistas" tentaram entrar em confronto com os participantes na marcha organizada pelo grupo de extrema-direita 1143

 

PSP abre inquérito para apurar agressões a manifestantes e jornalistas ponderam avançar com queixa

 Dois jornalistas, devidamente identificados, estão a ser orientados por um advogado e tencionam apresentar queixa contra os polícias. Vídeos das agressões viralizaram nas redes sociais.
As agressões policiais contra um grupo de manifestantes na Praça do Município serão investigadas. O Comando Metropolitano de Lisboa decidiu determinar “abertura de inquérito à atuação da PSP”, conforme comunicado enviado ao DN. A ordem é do Comandante Luís Fiães Fernandes.
Em causa está a violência policial sofrida por pelo menos seis pessoas que estavam no local no último sábado. O grupo “antifascista” esperava a chegada dos manifestantes nacionalistas que desciam a rua numa “caixa de segurança” da PSP. Vídeos publicados nas redes sociais registaram as agressões.
Além dos manifestantes, dois jornalistas relatam ao DN terem sido agredidos por agentes na mesma ocasião. Bernardo Afonso, do Fumaça, conta que identificou-se aos policiais como jornalista, mostrando a carteira profissional. “Eles começaram a avançar sem nenhuma ordem, a primeira agressão que sofri foi justamente na mão em que estava a minha carteira, que caiu no chão. Eu juntei e tentei, mais de uma vez, tentar falar com eles”, explica. “Levei bastonadas, empurrões e pontapés, além de uma bastonada na cabeça quando já estava bem afastado, fiquei muito assustado”, complementa.
O relato de João Biscaia, do Setenta e Quatro, é semelhante. “Senti primeiro um pontapé e um empurrão de um polícia ao qual eu já tinha mostrado a carteira de jornalista”, afirma. “Perguntei porque me estavam a bater e fui encurralado contra a parede, também levei um soco no maxilar”, ressalta.
Os jornalistas também destacam que, no meio da confusão, viram as agressões contra as demais pessoas que estavam no local, inclusive “contra quem já estava imobilizado no chão”. Munida dos vídeos e demais provas que afirmam ter, a dupla está a ser auxiliada por um advogado para os orientar sobre medidas a tomar. Bernardo e João têm a intenção de avançar com uma queixa conjunta. Os jornalistas não precisaram de atendimento médico, mas estão a tomar analgésicos e ainda sentem dores.
Os seis jovens agredidos, que se denominam militantes “antifascistas”, informaram ao DN que decidiriam hoje se avançavam ou não com queixa. Até ao fecho deste texto, eles ainda não haviam respondido aos contactos para esta reportagem. 

Diàrio de Notícias - 06 fevereiro 2024
amanda.lima@globalmedia.group.pt 

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Diversidade vs. ódio: Lisboa palco de protesto xenófobo e arraial antirracista

De um lado da cidade, um evento que celebrou a diferença e a integração  dos imigrantes. Do outro, nacionalistas fizeram saudações nazis, exaltaram o ditador Salazar  e acenderam tochas em protesto contra “não-portugueses”. Apesar de tudo, não houve violência.
O ensolarado sábado de inverno foi palco de duas manifestações distintas, ontem, em Lisboa. Quem passou no Largo do Intendente, ao final da tarde, viu um espetáculo de música, culinária diversa e cartazes com frases “Imigrantes, bem-vindos”. Na rua ao lado, dezenas de indianos, paquistaneses e estrangeiros de vários países assistiam timidamente à festa, filmavam e tiravam fotos. Outros, seguiam o dia normal de trabalho, com restaurantes cheios de clientes e especiarias no ar - ainda que alguns tenham decidido fechar as portas do comércio, por medo. Quase todos se recusam a falar com a imprensa e apenas observam mais ao longe, sem participar ativamente da celebração.
No palco montado, o ativista António Tonga, um dos organizadores do evento, diz que este é para “proteger as pessoas que vivem e trabalham na rua ao lado”, referindo-se à Rua do Benformoso. Acrescenta que os imigrantes “têm direito à sua existência e são pessoas como nós”.
Do outro lado do Largo do Intendente, onde existem várias esplanadas, turistas veem com graça a manifestação cultural, como mais um dia normal na cidade que abriga historicamente diferentes nacionalidades.
A manifestação reuniu centenas de pessoas de todas as idades, que repetiam a frase “Não passarão”. A polícia estava por perto, mas não foi registado qualquer incidente e o arraial seguiu noite adentro.
A menos de um quilómetro dali, o cenário era outro. O grupo nacionalista 1143, ano da fundação de Portugal, ocupou o Largo de Camões com uma manifestação contra a “Islamização da Europa”. As palavras de ordem eram “Portugal aos portugueses”, o hino nacional e exaltação ao ditador Salazar, além de palavrões e diversas saudações nazis. Jornalistas foram chamados de terroristas e aqueles que se manifestaram contra foram chamados de “fascistas” e “comunistas”.
O grupo também criticou o presidente da Câmara Municipal de Lisboa, Carlos Moedas, por ter proibido a manifestação no Martim Moniz e por “ser casado com uma marroquina”.
Liderados pelo militante neonazi Mário Machado, com um extenso cadastro por crimes de ódio, os participantes usavam T-shirts e anéis do movimento 1143, que pretende “reconquistar Portugal”.
O líder classificou imigrantes de fora da Europa como “escumalha” e, em entrevista à comunicação social, culpou - sem justificar com quaisquer dados - os estrangeiros pela falta de atendimento na rede pública de Saúde e vagas nas creches, além de classificar como “atrasados mentais” todos os que apoiam a imigração, citando partidos de esquerda.

Diário de Notícias - 06 fevereiro 2024

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Grupo de nacionalistas desceu a Baixa-Chiado com gritos xenófobos

Tochas acesas, como em Charlottesville

Esta última manifestação foi organizada através de grupos nas redes sociais e financiada por doações de simpatizantes. O dinheiro foi usado, por exemplo, para a compra de tochas de fogo, acesas no início do protesto. A cena lembrou a marcha de supremacistas brancos em Charlottesville, nos Estados Unidos, em 2017.
Alguns dos participantes usavam panos no rosto para esconder a identidade enquanto gritavam insultos aos imigrantes. A maior parte era de adultos do género masculino, vindos de diversas regiões do país. Mulheres e crianças também lá estavam.
O protesto contou com forte proteção policial, que criou uma “caixa de proteção”, como costuma fazer com as claques de futebol. De acordo com fonte oficial da Polícia de Segurança Pública (PSP), cerca de 200 pessoas participaram do protesto xenófobo - ainda que jornalistas no local contabilizassem muito menos: “Uma centena” para a Lusa; “cerca de 50” para a CNN Portugal.
Enquanto os nacionalistas desceram pelas ruas da Baixa-Chiado com tochas acesas, sempre aos gritos de palavras de ordem e mais saudações nazistas, os turistas nas ruas olhavam assustados, ou a gravar a cena com os smartphones. Alguns esconderam-se dentro de lojas e outros até choraram.
O momento mais tenso ocorreu quando se cruzaram com militantes antifascistas. Estes gritavam “25 de Abril sempre” e “Não passarão”, ao que os nacionalistas responderam: “Já passámos.”
A manifestação terminou frente à Câmara Municipal de Lisboa, onde foi colocada a faixa com a frase “Portugal aos portugueses”.
À mesma hora, no Largo do Intendente, a festa continuava e o sábado dos imigrantes que escolheram Lisboa para viver também. 

Diário de Notícias - 06 fevereiro 2024

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Antifascistas agredidos pela PSP decidem hoje se apresentam queixa

 PSP alega ter usado “meios de baixa potencialidade letal” contra os manifestantes no último sábado. Seis jovens foram levados às Urgências com ferimentos causados pelos agentes.
Militantes antifascistas decidem hoje à tarde se apresentam ou não queixa à Polícia de Segurança Pública (PSP) pelas agressões sofridas numa carga policial no último sábado, que deixou seis pessoas feridas e a necessitar de cuidados médicos. A  intervenção das forças de autoridade aconteceu na Praça do Município, minutos antes da chegada dos manifestantes nacionalistas, que desciam a rua numa “caixa de segurança” das forças policiais, contra os quais os agredidos se manifestavam . Conforme o DN atestou no local, à chegada do grupo liderado por Mário Machado, na praça já só restavam agentes no local e todo o perímetro estava encerrado ao trânsito.
“Vamos decidir em conjunto se avançamos ou não com uma queixa, porque não acreditamos que o órgão que nos agrediu nos vá dar Justiça”, explica ao DN Sara Gaspar, uma das agredidas. A bióloga de 30 anos estava na linha de frente de um grupo de aproximadamente “uma centena de pessoas”, próximo da Câmara Municipal de Lisboa.
“O nosso objetivo era fazer uma manifestação antifascista sem violência. Isto foi muito rápido, num instante a polícia chamou a força especial, que nos começou a empurrar. Não houve nenhum aviso, foi só violência. Quando disseram para recuarmos, já estávamos a levar com escudos e cassetetes”, conta. Também foi usado gás pimenta contra o grupo.
O DN teve acesso ao relatório médico de Sara em que estão registadas “duas incidências nas mãos, duas no joelho e duas no punho”. O documento também refere a presença de hematomas. Sara reitera que a linha dos manifestantes antifascistas era de “não-violência” e que apenas queriam marcar posição contra “um protesto que, num Estado de Direito nunca deveria ter acontecido”.
Um dos vídeos a que o DN teve acesso mostra um homem deitado no chão e a levar, pelo menos, duas bastonadas de um agente. E Constança Lobão, de 26 anos, acompanhou até o hospital um dos agredidos, que estava com um corte na perna, tendo acabado por levar pontos.
“Baixa potencialidade letal”
Ao DN, a Direção Nacional da PSP diz que foram “usados meios de baixa potencialidade letal, enquadrados pelo princípio da mínima intervenção necessária, proporcionalidade e adequação”. A polícia ainda afirma que, antes, os agentes presentes na Praça do Município “solicitaram a esse grupo de pessoas, pela via do diálogo, que se ausentasse daquela zona com o intuito de não ocorrer qualquer tipo de confrontação entre as duas ações de protesto” e que o motivo era “uma questão de segurança de todos os cidadãos”.
Ainda conforme a PSP, “existia elevado perigo de perturbação da ordem pública” o que, tendo em conta a “renitência desse grupo em ausentar-se do local”, obrigou à intervenção. Nos vídeos publicados nas redes sociais ainda se ouve um grito de alerta para a presença de um jornalista entre os manifestantes. O Comando nega que jornalistas tenham sido agredidos.
De acordo com Sara, três pessoas foram levadas pelos agentes e deixadas em outra rua, sem explicações sobre o motivo. Questionada pelo DN, a PSP apenas informou que “foram identificados três indivíduos e comunicado ao Ministério Público”.
O DN enviou pedido de esclarecimentos ao Ministério da Administração Interna (MAI) sobre a atuação dos polícias. A resposta foi uma “sugestão” de contactar a PSP sobre o assunto.
Sábado de protestos
As ruas da Baixa-Chiado, no fim da tarde de sábado, foram palco de uma manifestação do grupo 1143, contra uma alegada “islamização” do país. Inicialmente o protesto estava marcado para ocorrer no Martim Moniz, onde reside um grande número de imigrantes. No entanto, não foi autorizada pelo elevado risco de segurança.
O grupo não desistiu e marcou o ato para o Largo de Camões, com marcha até à Câmara Municipal, já perto do Cais Sodré. Mais de 100 pessoas desceram às ruas com tochas acesas, foguetes luminosos e aos gritos em homenagem ao ditador Salazar, contra os imigrantes que vivem em Portugal e a cantar o hino nacional português. No grupo, onde seguiam várias crianças, ainda se viram saudações nazis. Durante o caminho, os nacionalistas ainda ouviram gritos de oposição - com invetivas de “não passarão” -, mas não foram registados confrontos.
No Largo do Intendente houve um arraial multicultural, com a presença de diversos coletivos e entidades de apoio aos imigrantes. O ato teve apresentações musicais, discursos e confeção de cartazes. A polícia esteve presente, mas nenhum incidente foi registado.

Diário de Notícias - 06 fevereiro 2024
amanda.lima@globalmediagroup.pt

 

Germany's U-turn on migration: Is it necessary or just politics? (Euronews)

 

Germany has taken a sharp turn in its migration policy compared to the 'welcoming measures' associated with the 'Merkel era'. Euronews reporter Monica Pinna went to Berlin to discover what has changed and why.

For many, Germany is the land of immigration. More than three million refugees and asylum seekers live there, which is more than in any other European country. 

Some migrants are attracted by the high demand for skilled workers and Germany's generous benefits. But last year, asylum applications increased by more than 50 per cent. The migrant reception system went into crisis mode. The far right, amid growing consensus, accused the government of failing to get to grips with the increase in arrivals. 

As a consequence, German Chancellor Olaf Scholz made a historic turn and tightened immigration measures.

 Tegel-Berlin, once the capital's primary international airport, was permanently shut down in 2020. The authorities turned it into a refugee centre in 2022 when thousands of Ukrainians, fleeing Russia's full-scale invasion, started arriving every day. 

Tegel has become Germany's largest refugee camp. Around 5,000 refugees and asylum seekers currently live there. It expanded several times to meet growing demands and can now host up to 7,000 people. However, the facility has reached capacity and authorities say they will no longer consider further expansion.

Almost 300,000 people applied for asylum in Germany in 2023, the highest number since 2015, when Germany received more than one million refugees. The vast majority were from Syria as well as Turkey and Afghanistan. 

(Continua)